marianna пишет:Aestra. Благодарна за ссылку и автора Бреннан. По существу описания структур чакр и их расположении для меня информация не отвечает реальности устройства человека. Это их видение.Мы видим расположение тел чакр более близко описанию Рамта. Тема очень противоречиво описана в многих источниках информации.

Феникс56 пишет:...у каждого своя правда....и если человек доволен своей правдой, то у него вопросы исчезают! Ежели нет...
Предлагаю вам, ищите подтверждения в себе посредством проживания опыта в применении теоретических знаний или проверки опыта другого человека, Мастера, ученика...

Шри Ауробиндо Гхош пишет:"18. Х11. 1925г. Вы приобрели в ваших поисках искренность сердца и способность ума к терпению, но ваша умственная активность вредна, вы должны сделать ваш ум тихим.

В нас, за нашей персональностью виден Пуруша со многими характерными признаками, которые последовательно раскрываются.
Сначала он появляется как свидетель всех действий и ощущений, незатронутый и неизменный.
Затем он появляется как дающий санкции, он отвергает или соглашается с движениями Пракрити: желаниями, мыслями или даже действиями. Когда такой приказ отдан, например, отказ принять участие в определенном чувстве, тогда, хотя прошлое еще сильно, существо отворачивается от этого чувства.
Затем Пуруша становится знающим и в нем находятся знания в нескольких формах, но они приходят не через органы чувств, а прямо.
Финально Пуруша обнаруживает себя как Ишвара.

(Ишвара — высшая степень сознания, но постичь его посредством интеллектуальных размышлений и дискуссий невозможно. Только лишь посредством прямого духовного опыта его осознания постигается его божественная суть)

Это выполняется в две стадии.
Есть в нас область, которая вне пространства и времени, неподвижная, неизменная, первоначальная, она не участвует в волнах эмоций и мыслей. Первый шаг - централизировать свое сознание в этой области и держать его там. Это Мукти.
Сначала контакт умственный, он осуществляется зоной спиритуального ума, Буддхи. Человек узнает свой ум, эмоции и тело как не-себя. Он чувствует себя существующим над ними - над пространственной и временной формой. У него есть мир и уверенность.
Чтобы достигнуть этого, первое, что необходимо - остановить мысли по собственному намерению.
Для этого необходимо отделить себя от ума умственно, поскольку человек еще не способен делать это иначе, нужно смотреть на ум и изучать его. Когда это сделано, становится легко остановить мысли. Это первый урок Йоги. В результате я вижу то, что вокруг меня, но не думаю до тех пор, пока я не захочу сделать этого и не призову мысль. Таково умственное разделение.

Есть другие средства достижения этого, одно из них - сидение и раскрытие себя к потоку свыше таким образом, чтобы эта работа могла быть выполнена для вас сверху без какого-либо личного напряжения.

Шри Ауробиндо пишет:Шри Рамакришна постоянно повторял, –– "Помните, вы Брахман, Абсолют", –– и это была основная идея, которую он передал Свами Вивекананде. [2] Вы Господин, Ишвара. Вы можете стать чистым, совершенным, вы можете стать каким угодно, избрав это, –– или, избрав обратное, вы можете стать чем-то прямо противоположным. Первое, без чего нельзя обойтись, –– вера в себя, затем вера в Бога и, наконец, вера в Кали, Божественную Мать, ибо это то, на чем стоит мир. Сперва воспитайте Волю, с помощью Воли воспитайте знание, с помощью знания очистите сердце, установите контроль над энергиями тела и успокойте ум. С помощью всех этих орудий сделайте тело бессмертным. Вот подлинная Йога, вот истинная и единственная Тантра. Веданта начинается с Разума, Тантра -– с Сипы. 
Шри Ауробиндо "Йогическая САДХАНА" (указания, необходимые на первой ступени Йоги; касающиеся главным образом очищения)

Спойлер:

Ramani пишет:Первое, без чего нельзя обойтись, –– вера в себя,  наоборот.

Karuna пишет:скажу только, что опыт реален, и он разрушителен для ума . Восстанавливалась долго... год.

swamijonathan пишет:

Karuna пишет:скажу только, что опыт реален, и он разрушителен для ума . Восстанавливалась долго... год.

да. реальный (я называю его ультимативным) опыт всегда разрушителен. только не для ума, для нижних тонких тел/

к сожалению, наши "обычные" тонкие тела совершенно не предназначены для получения такого опыта. но сейчас ситуация меняется и начинают проявляться промежуточные тонкие тела, более приспособленные для этого.

Karuna пишет:

 Однако эту проблему задачу, решали еще давних времен и египетские и тибетские и китайские эзотерики и йоги. Отращивая* себе энерго тело.